(شَدِيدُ الْمِحالِ): عظيم الحول والقوة (1)، أو المكر وهو العقوبة (2) على وجه الاستدراج.
14 (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِ): أي: لله دعوة الحقّ من خلقه، وهي شهادة أن لا إله إلّا الله على إخلاص التوحيد (3).
وقال الحسن (4): الله الحق فمن دعاه دعا بحق (5).
15 (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً): أي: السجود واجب الله، فالمؤمن يفعله طوعا والكافر يؤخذ به كرها (6).
أو الكافر في حكم الساجد وإن أباه، لما فيه من الحاجة الداعية إلى الخضوع. وأما سجود الظل (7) فيما فيه من التغيّر الدّال على مغيّر غير متغيّر.
(وَالْآصالِ): جمع «أصل»، و «أصل» جمع «أصيل» وهو ما بين
(1) أخرج الطبري في تفسيره: 16/ 396 عن مجاهد قال: «شديد القوة»، كذا أخرجه عن ابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 333، والبغوي في تفسيره: 3/ 11، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 316 عن مجاهد أيضا.
(2) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: 1/ 325، وذكره البغوي في تفسيره: 3/ 11، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 316.
(3) أخرج عبد الرزاق هذا القول في تفسيره: 260 عن ابن عباس، وقتادة.
وأخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 398 عن ابن عباس، وقتادة، وابن زيد.
واختاره الطبري رحمه الله.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 628، وزاد نسبته إلى الفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(4) ينظر قوله في الكشاف: 2/ 354، وزاد المسير: 4/ 317، وتفسير الفخر الرازي: 19/ 30، وتفسير القرطبي: 9/ 300.
(5) في «ج»: الحق.
(6) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 61، وتأويل مشكل القرآن: 418، وتفسير الطبري: 16/ 403، ومعاني القرآن للزجاج: 3/ 144، وتفسير الماوردي: 2/ 325.
(7) من قوله تعالى: (وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ).