(1) تفسير الطبري: 16/ 148، وتفسير الماوردي: 2/ 280، والكشاف: 2/ 328، والبحر المحيط: 5/ 319.

(2) تفسير الطبري: 16/ 157، وتفسير الماوردي: 2/ 285.

والورق: الدرهم المضروبة وربما سميت الفضة ورقا.

ينظر الصحاح: 4/ 1564، واللسان: 10/ 375 (ورق).

(3) ذكره الطبري في تفسيره: 16/ 157.

(4) في الأصل: «نفتعل»، والمثبت في النص عن «ج».

(5) المازني: (ـ 249 ه‍).

هو بكر بن محمد بن حبيب بن بقيّة المازني، أبو عثمان.

الإمام النحويّ، من أهل البصرة.

من مؤلفاته: ما تلحن فيه العامة، وكتاب الألف واللّام والتصريف وعليه شرح ابن جني المسمّى «المنصف».

أخباره في: طبقات النحويين للزّبيدي: 87، وتاريخ بغداد: 7/ 93، ومعجم الأدباء:7/ 107، وسير أعلام النبلاء: 12/ 270، وبغية الوعاة: 1/ 463.

(6) ابن السكّيت: (ـ 244 ه‍).

هو يعقوب بن إسحاق بن السّكّيت البغدادي أبو يوسف.

صنّف إصلاح المنطق، والقلب والإبدال وكتاب الألفاظ، والأضداد ... وغير ذلك.

أخباره في: طبقات النحويين للزبيدي: 202، ومعجم الأدباء: 20/ 50، ووفيات الأعيان: 6/ 395، وبغية الوعاة: 2/ 349.

(7) يريد الواثق بالله الخليفة العباسي كما في معجم الأدباء لياقوت: 7/ 117، وأورد المناظرة التي جرت بينهما كاملة.

وفي طبقات النحويين للزبيدي: 203، ووفيات الأعيان: (6/ 397، 398)، وسير أعلام النبلاء: 12/ 17 أن المناظرة كانت في مجلس محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم.

وذكر الذهبي في موضع آخر من سير أعلام النبلاء: (12/ 271، 272) أن المناظرة كانت في مجلس الخليفة المتوكل. وهو موافق لما ذكره القفطي في إنباه الرواة: 1/ 250.