47 (تَزْرَعُونَ) ( ... دَأَباً): نصب على المصدر (1)؛ لأن (تَزْرَعُونَ) يدل على تدأبون، أو هو حال (2)، أي: تزرعون دائبين، كقوله (3): (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً)، أي: راهيا.
48 (يَأْكُلْنَ): يؤكل فيهن، على مجاز: ليل نائم (4).
49 (يُغاثُ): من الغيث (5)، تقول العرب: «غثنا ما شئنا» (6).
(يَعْصِرُونَ): أي: العنب (7)، أو ينجون (8)، و «العصرة» النجاة من
(1) إعراب القرآن للنحاس: 2/ 332، والمحرر الوجيز: 7/ 526، والتبيان للعكبري: 2/ 734، وتفسير القرطبي: 9/ 203.
(2) والوجه الذي ذكره المؤلف على تقدير حذف مضاف.
ينظر البحر المحيط: 5/ 315، والدر المصون: 6/ 510، وتفسير القرطبي: 9/ 203.
(3) سورة الدخان: آية: 24.
(4) أورده ابن عطية في المحرر الوجيز: 7/ 528، وقال: «وهذا كثير في كلام العرب».
وانظر تفسير الطبري: 16/ 126، وتفسير الماوردي: 2/ 275، وزاد المسير: 4/ 233.
(5) أي: المطر.
ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 218، وتفسير الطبري: 16/ 128، وزاد المسير: 4/ 234، والبحر المحيط: 5/ 315، وتفسير ابن كثير: 4/ 318.
(6) أي: مطرنا ما أردنا.
اللسان: 2/ 175 (غيث)، والدر المصون: 6/ 510.
(7) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 218.
وأخرج نحوه الطبري في تفسيره: (16/ 129، 130) عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وقتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 275 عن قتادة، ومجاهد.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 234، وقال: «رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال قتادة، والجمهور».
(8) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: 1/ 313، واليزيدي في غريب القرآن: 184 ورده الطبري في تفسيره: 16/ 131 بقوله: «وكان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل، ممن يفسر القرآن برأيه على مذهب كلام العرب، يوجه معنى قوله: (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) إلى: وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث، ويزعم أنه من «العصر» و «العصرة»، التي بمعنى المنجاة ... ».