(1) ذكره الزجاج في معاني القرآن: 2/ 54: «وقال: «يجوز أن يكون كان في معزل من دينه، أي: دين أبيه. ويجوز أن يكون ـ وهو أشبه ـ أن يكون في معزل من السفينة».

وانظر هذا القول في معاني القرآن للنحاس: 3/ 352، وزاد المسير: 4/ 110.

(2) تفسير الطبري: 15/ 334، والمحرر الوجيز: 7/ 305.

(3) تفسير الطبري: 15/ 334، وتفسير الماوردي: 2/ 216، وزاد المسير: 4/ 111.

قال الماوردي: «من قولهم: أقلع عن الشيء إذا تركه».

(4) غريب القرآن وتفسيره لليزيدي: 174، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 204، ومعاني الزجاج: 3/ 55، والمفردات للراغب: 368.

(5) ذكره الزجاج في معاني القرآن: 3/ 55، والنحاس في معانيه: 3/ 355.

ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 114 عن الزجاج.

قال الآلوسي في روح المعاني: 12/ 69: «وأصله إنه ذو عمل فاسد، فحذف «ذو» للمبالغة بجعله عين عمله لمداومته عليه، ولا يقدّر المضاف لأنه حينئذ تفوت المبالغة المقصودة منه ... ».

(6) ذكره النحاس في معاني القرآن: 3/ 355 دون عزو.

(7) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 15/ 347 عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وإبراهيم، ورجحه الطبري.

وكذا النحاس في معانيه: 3/ 355، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 114.