في الدنيا، وهو أن يصل الكافر رحما، أو يعطي سائلا فيجازى بسعة في الرزق.
16 (وَحَبِطَ ما صَنَعُوا): فسد، حبط بطنه: فسد بالمطعم الوبيء (1).
17 (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ): أي: القرآن (2)، أو ما ركز في العقل من دلائل التّوحيد (3).
(وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ): ما تضمنه القرآن فهو شاهد العقل، وعلى [القول] (4) الأول ما تضمنه العقل فهو شاهد القرآن (5).
19 (وَيَبْغُونَها عِوَجاً): يريدون غير الإسلام دينا (6)، أو يؤولون القرآن تأويلا باطلا (7).
20 (ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ): استماع الحق، بغضا له.
22 (لا جَرَمَ): لا بد (8)، والجرم: القطع، / أي: لا قاطع عنه ولا مانع [44 / ا] أنهم في الآخرة هم الأخسرون.
23 (وَأَخْبَتُوا): اطمأنوا عن خشوع (9).
(1) الصحاح: 3/ 1118، واللسان: 7/ 270 (حبط).
(2) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 2/ 206، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 85 عن عبد الرحمن بن زيد.
وذكره الفخر الرازي في تفسيره: 17/ 209 دون عزو.
(3) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: 2/ 206 عن ابن بحر.
(4) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(5) تفسير الماوردي: 2/ 207، والمحرر الوجيز: 7/ 258، وزاد المسير: 4/ 86، وتفسير القرطبي: 9/ 17.
(6) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 2/ 208 عن أبي مالك.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 413، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي مالك أيضا.
(7) ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 208 عن علي بن عيسى.
(8) معاني القرآن للفراء: 2/ 8، وتفسير الماوردي: 2/ 208، وزاد المسير: 4/ 91.
(9) معاني القرآن للفراء: 2/ 9، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 286، وتفسير الطبري: 15/ 290، وتفسير القرطبي: 9/ 21.