114 (إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ): كان أبوه وعده أن يؤمن فاستغفر له أن يرزقه الإيمان ويغفر له الشرك (1).
(فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ): بموته مشركا (2).
(تَبَرَّأَ مِنْهُ): أي: من أفعاله، أو من استغفاره له (3).
117 (لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِ): لإذنه المنافقين في التخلف عنه (4).
(اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ): وقت العسرة، إذ كانوا من تبوك في جهد جهيد (5).
118 (وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ): الذين خلّفوا من [التوبة] (6) والجفوة (7) حتى أمر نساؤهم باعتزالهم (8).
(1) أورده الزجاج في معاني القرآن: 2/ 473 بصيغة التمريض فقال: «يروى ... »، ولم يسند هذا القول لأحد.
وذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 171، وابن عطية في المحرر الوجيز: 7/ 62، وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 509، والفخر الرازي في تفسيره: 16/ 216.
(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (14/ 520، 521) عن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك.
ونقله النحاس في معاني القرآن: 3/ 261 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وانظر تفسير الماوردي: 2/ 171، والمحرر الوجيز: 7/ 63، وزاد المسير: 3/ 509.
(3) ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 171 دون عزو.
(4) ذكره البغوي في تفسيره: 2/ 333، وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 511، والفخر الرازي في تفسيره: (16/ 219، 220).
(5) في كتاب وضح البرهان للمؤلف: 1/ 413: «أي: وقت العسرة، إذ كانوا من غزوة تبوك في جهد جهيد من العطش وعوز الظهر».
(6) في الأصل و «ك» و «ج»: «النبوّة»، والمثبت في النص عن تفسير الطبري: 14/ 543، ومعاني القرآن للنحاس: 3/ 264.
(7) في تفسير الماوردي: 2/ 174: «بما لقوه من الجفوة لهم».
(8) ينظر خبرهم في صحيح البخاري: (5/ 130 ـ 135)، كتاب المغازي، باب «حديث كعب بن مالك وقول الله عزوجل: (وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا).
وصحيح مسلم: (4/ 2120 ـ 2128)، كتاب التوبة، باب: «حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه»، وتفسير الطبري: (14/ 546 ـ 556).