نساء الشهور، ومثله: (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَ) (1) أي: حساب ما عملوا.
(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ): بإحلالها، أو بمعصية الله فيها (2).
37 (إِنَّمَا النَّسِيءُ): يجوز مصدرا بمعنى النّساء. كـ «النذير» و «النكير» وفاعلا، كـ «البشير»، أي: الناسئ ذو زيادة في الكفر (3)، ومفعولا.
ك «القتيل» و «الجريح» أي: الشهر المؤخر زيادة في الكفر.
وكانوا يؤخرون المحرم سنة لحاجتهم إلى القتال، أو يؤخرون أشهر [40 / أ] الحج /.
(لِيُواطِؤُا): يجعلوا غير الأشهر الحرم كالحرم في العدّة بأنّ هذه أربعة كتلك.
والمواطأة: المماثلة والاتفاق على الشّيء (4).
38 (انْفِرُوا): اخرجوا.
(اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ): تثاقلتم إلى أوطانكم، أدغمت التاء في الثاء ودخلت ألف الوصل للابتداء، أنزلت في المخلّفين عن تبوك (5).
(1) سورة النور: آية: 25.
(2) قال ابن عطية في المحرر الوجيز: 6/ 485: «ونهى الظلم فيها تشريفا لها بالتخصيص والذكر، وإن كان منهيا عنه في كل الزمن».
(3) تفسير الطبري: 14/ 243، والمحرر الوجيز: (6/ 487، 488)، والتبيان للعكبري: 2/ 643، والبحر المحيط: 5/ 39، والدر المصون: 6/ 46.
(4) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 2/ 447.
(5) ينظر تفسير الطبري: 14/ 253، وأسباب النزول للواحدي: 283، وتفسير ابن كثير: ـ 4/ 94، والدر المنثور: 4/ 190.