(1) ذكره الفراء في معاني القرآن: 1/ 366، وقال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 163: «يريد هذا كتاب أنزلناه لئلا تقولوا: إنما أنزل الكتاب على اليهود والنصارى قبلنا، فحذف «لا».

وانظر معاني القرآن للزجاج: 2/ 306، والبحر المحيط: (4/ 256، 257)، والدر المصون: 5/ 229.

(2) ذكره الطبري في تفسيره: 12/ 239 عن بعض نحويي البصرة.

قال الزجاج في معاني القرآن: 2/ 307: «وقال البصريون: معناه أنزلناه، كراهة أن تقولوا، ولا يجيزون إضمار «لا»، لا يقولون جئت أن أكرمك، أي لئلا أكرمك، ولكن يجوز فعلت ذلك أن أكرمك، على إضمار محبة أن أكرمك، وكراهة أن أكرمك، وتكون الحال تنبئ عن الضمير. فالمعنى: أنزل الكتاب كراهة أن يقولوا: إنما أنزلت الكتب على أصحاب موسى وعيسى».

وانظر هذا الوجه في إعراب القرآن للنحاس: 2/ 108، ومعاني القرآن للنحاس أيضا: 2/ 521، والدر المصون: 5/ 229.

(3) أخرج الإمام أحمد في مسنده: 3/ 31 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عزوجل: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ) قال: طلوع الشمس من مغربها».

وأخرج نحوه الترمذي في سننه: 5/ 264، كتاب التفسير، باب «ومن سورة الأنعام»، وقال: «هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم، ولم يرفعه».

وأخرج الطبري في تفسيره: 12/ 247 عن أبي سعيد الخدري أيضا.

(4) تفسير الطبري: (12/ 266، 267).

(5) لم أقف على هذا القول، والمراد بـ «شيعا» في الآية الكريمة: فرقا وأحزابا، ويدخل في ذلك اليهود والنصارى، وليست من المشايعة التي بمعنى المناصرة كما ذكر المؤلف، والآية فسّرت ذلك: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً) ....

(6) معاني القرآن للفراء: 1/ 366، وتفسير الطبري: 12/ 274.