عليكم بالقرآن، فقال رجل من الكوفة: فما تقول في لحم القرد؟.
فقال مجاهد: ليس القرد من بهيمة الأنعام (1).
2 (لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ): مناسك الحج وعلاماته (2).
وقيل (3): الهدايا المشعرة، أي: المطعونة. وفي الحديث (4): «لا سلب إلّا لمن أشعر أو قتل» أي: طعن.
(وَلَا الْهَدْيَ): ما يهدى إلى البيت، فلا يذبح حتى يبلغ الحرم (5).
(وَلَا الْقَلائِدَ): كانوا يقلّدون (6) من لحاء شجر (7) الحرم ليأمنوا، أي: فلا تقتلوا من تقلد به (8).
(1) أخرج عبد الرزاق في مصنفه: 4/ 529، كتاب المناسك، باب «الثعلب والقرد» عن مجاهد أنه سئل عن أكل القرد، فقال: «ليس من بهيمة الأنعام».
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 3/ 7، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد عن مجاهد أيضا.
(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 9/ 463 عن ابن عباس ومجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 440 عن ابن عباس ومجاهد، وابن الجوزي في زاد المسير: 2/ 372 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(3) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 146، ومعاني القرآن للنحاس: 2/ 250، ونقله البغوي في تفسيره: 2/ 7 عن أبي عبيدة وقال: «والإشعار من الشعار، وهي العلامة، وأشعارها: أعلامها بما يعرف أنها هدي، والاشعار هاهنا: أن يطعن في صحفة سنام البعير بحديدة حتى يسيل الدم، فيكون ذلك علامة أنها هدي».
(4) أخرجه الخطابي في غريب الحديث: 3/ 136 بلفظ: «لا سلب إلا لمن أشعر علجا أو قتله» عن مكحول، وهو في الفائق للزمخشري: 2/ 250، وغريب الحديث لابن الجوزي: 1/ 543، والنهاية: 2/ 479.
قال الخطابي رحمه الله: «قوله: أشعر علجا: أي أثخنه جراحا. يقال: أشعرت الرجل، إذا جرحته فسال دمه. ومنه إشعار البدن، وهو أن تطعن بالحربة في سنامها ... ».
(5) تفسير الطبري: 9/ 466.
(6) لحاء الشجرة: ـ بكسر اللّام ـ: قشرها.
اللسان: 15/ 241 (لحا).
(7) في «ج»: يتقلدون.
(8) معاني القرآن للفراء: 1/ 299، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 139، وأخرج الطبري