سلّم كلّ المهر لا [يرتجع] (1) النصف بالطّلاق، أو إن لم يسلّم وفّاه كملا، كأنه من عفوت الشّيء إذا وفرته وتركته حتى يكثر (2).
وفي الحديث (3): «ويرعون عفاءها»، والعفاء: ما ليس لأحد فيه ملك (4).
وأبهمت الصّلاة الوسطى مع فضلها ليحافظ على الصّلوات، ولهذا أخفيت ليلة القدر.
239 (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً): صلّوا على أرجلكم، أو على ركابكم (5) وقوفا ومشاة وسمّي الرّاجل لأنّه يستعمل رجله في المشي (6).
240 (غَيْرَ إِخْراجٍ): نصب على صفة «المتاع» (7).
[15 / أ] (فَإِنْ خَرَجْنَ): أي: بعد / الحول، أو قبل الحول إذا سكنّ في بيوتهن.
(فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ): في قطع نفقة السّكنى.
والوصية للأزواج والعدّة إلى الحول منسوختان (8)، ومن لا يرى
(1) في الأصل: «يرتجعه»، والمثبت في النص عن «ك» و «ج».
(2) غريب الحديث للخطابي: 2/ 293، واللسان: 15/ 76 (عفا).
(3) ذكره ابن الجوزي في غريب الحديث: 2/ 109، وابن الأثير في النهاية: 3/ 266.
(4) اللسان: 15/ 79 (عفا).
(5) من قوله تعالى: (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ) البقرة: 238.
(6) من قوله تعالى: (أَوْ رُكْباناً).
(7) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 92، ومفردات الراغب: 190، والبحر المحيط: 2/ 243.
(8) أي نسخت الوصية بنزول الفرائض، ونسخت العدة إلى الحول بالأربعة أشهر وعشرا. أما نسخ الوصية فبقوله تعالى: (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ) سورة النساء: 12. وأما نسخ العدة إلى الحول فبقوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) البقرة: 234، ومن القائلين بنسخ هذه الآية: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وقتادة وعكرمة، والربيع بن