أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) (يونس:26)، فالحُسْنى هي الجنّة والزّيادة النظر إلى وجه اللَّه تعالى يوم القيامة، وقوله عزّ وجلّ: (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) (لقمان:22) والمحسن في الشرع هو الذي بلغ درجة الإحسان، والإحسان فسره النبي صلى الله عليه وسلم عند سؤال جبريل عليه السلام في حديث عمر رضي الله عنه حيث قال: (الإِحْسَان أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)، وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ) (النحل:90) قيل: أَراد بالإِحسان الإِخْلاص، وهو شرطٌ في صحةِ الإِيمان والإِسلام معا، وقيل: أَراد بالإِحسان الإِشارةَ إلى المُراقبة وحُسْن الطاعة، فإِن مَنْ راقَب اللَّهَ أَحسَن عمَله، والمعنى يشمل الاثنين معا، وقوله عزّ وجل: (هل جزاءُ الإِحْسان إلا الإِحسان) (الرحمن:60) أَي ما جزاءُ مَنْ أَحسَن في الدُّنيا إِلا أَن يُحسن الله إِليه في الآخرة، فالله عز وجل محسن أحسن كل شيء خلقه فأتقنه وأبدع صنعته وصبغته، وأحسن إلى خلقه بعموم نعمه وشمول كرمه وسعة رزقه مع مخالفتهم لأمره ونهيه، وأحسن إلي المؤمنين فوعدهم الحسني وعاملهم بفضله، وأحسن إلى من أساء فأمهله ثم حاسبه بعدله.

واسم الله المحسن يدل علي ذات الله وعلي صفة الإحسان بدلالة المطابقة وعلي ذات الله وحدها بالتضمن وعلي صفة الإحسان وحدها بدلالة التضمن ويدل باللزوم علي الحياة والقيومية والإرادة والمشيئة والسمع والبصر والعلم والقدرة والغني والعزة واللطف والرحمة، وغير ذلك من صفات الكمال، واسم الله المحسن دل علي صفة من صفات الأفعال.

كيف ندعو الله باسمه المحسن دعاء مسألة ودعاء عبادة؟ دعاء المسألة كما ورد في صحيح مسلم، وكذلك عند أبي داود والنسائي من حديث عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، وَإِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.

أما دعاء العبادة فهو التزام العبد بمقتضى الاسم وبلوغه درجة الإحسان وهي اتقان الطاعة بالمراقبة فيعبد الله كأنه يراه، ويحسن تعامله مع خلق الله، بداية من رد السلام إلى آخر ما جاء به الإسلام، قال تعالى: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبا) (النساء:86)، وقال تعالى: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقا) (النساء:69) فأحسن الأعمال التي تتطلب الخلاص والإتقان أداء الصلاة، كما وعند البخاري من حديث عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِي أَنَّهُ دَخَلَ عَلَي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه وَهْوَ مَحْصُورٌ – يعني في منزله - فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا تَرَي وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ، فَقَالَ: الصَّلاَةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ، وكذلك ورد عند أحمد وصححه الألباني من حديث أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَهُوَ يَشْتَكِى فَتَمَنَّى الْمَوْتَ فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ لاَ تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتَ مُحْسِنا تَزْدَادُ إِحْسَانا إِلَى إِحْسَانِكَ خَيْرٌ لَكَ، وَإِنْ كُنْتَ مُسِيئا فَإِنْ تُؤَخَّرْ تَسْتَعْتِبْ خَيْرٌ لَكَ فَلاَ تَتَمَنَّ الْمَوْتَ.

ومن دعاء العبادة باسم الله المحسن الإحسان إلى الضعيف واليتيم، فعند البخاري من حديث أَبِي مُوسَي رضي الله عنه أن رَسُول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ