عشر اسما وهي: المهيمن اللطيف الخبير الوتر الجميل المتعال المتين الشكور الودود القاهر الديان الشاكر المقيت السيد الجواد.

ثم تناولنا في هذا الجزء الأخير دعاء العبادة وبيان منزلته وكيف يحقق العبد مقتضى الاسم في اعتقاده وسلوكه، ثم بحثنا بحثا حاسوبيا واسع النطاق لمن بدأ اسمه بالعبودية والتعبد لله بأسمائه الحسنى، وأسفر البحث عن النتائج الآتية:

أولا: ستة وثلاثون من علماء السلف ورواة الحديث بدأت أسماؤهم الأولى بإضافة العبودية لأسماء الله التالية: الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار الخالق البارئ الخبير الكبير المتعال الواحد الحي القيوم العلي العظيم الحكيم الكريم الأحد الصمد الغفور الرزاق القاهر المالك الحميد المجيد الغفار الوهاب الوارث الأعلى الحكم الأكرم الجواد الرب، واثنان أضيفا أيضا لاسميه المؤمن والشكور لكن الأول منهما ثان والثاني منهما ثالث.

ثانيا: سبعة وعشرون من علماء الخلف والمتأخرين ابتداء من القرن الخامس الهجري بدأت أسماؤهم الأولى بإضافة العبودية لأسماء الله الحسنى التالية: الأول السميع البصير المولى النصير اللطيف القهار الحق القوي الواسع العليم الغني المجيب الودود الولي الحفيظ الفتاح المقتدر الباسط القادر الخلاق الرازق المحسن المعطي السيد الطيب البر، وثلاثة أيضا أضيفوا كاسم ثان لأسمائه الظاهر العفو الحليم.

ثالثا: الأسماء الحسنى التي لم يتعبد لها أحد من السلف والخلف والمتأخرين ووجدناها لأناس معاصرين في محركات البحث ودليل الهاتف على الإنترنت فعددها سبعة عشر اسما وهي: المصور الآخر القدير المبين المتين التواب الرقيب الوكيل الشهيد المليك الديان الشاكر المنان الحسيب الشافي الرءوف الإله، أما الأسماء التي لم يتعبد لها أحد حتى تاريخ تدوين هذا البحث، ولا نحسب أحدا من المسلمين تسمى بها من قبل والله أعلم، فعددها أربعة عشر اسما وهي: المتكبر الباطن الوتر الجميل الحيي الستير القريب المقدم المؤخر المسعر القابض الرفيق المقيت السبوح، وهنيئا لمن سارع وسمى نفسه أو ولده بهذا الاسم فسيكون له السبق على مستوى أمة محمد صلى الله عليه وسلم والله أعلم.

اللهم أنت ربي وإلهي، لا معبود لي سواك؛ فتقبل مني واجعل كاتبه وقارئه وناقله ومعلمه من أهل العمل بمقتضى الأسماء وتحقيق الوعد بجزاء الإحصاء.

عبدك محمود بن عبد الرازق