من رحمته لمنازعته الربوبية والعلو والألوهية عند امتناعه عن السجود، قال تعالى: ﴿قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ العَالِينَ﴾ [ص:75]، وبين الله - عز وجل - في سؤاله أن امتناعه كان طلبا للكبرياء أو العلو لا غير، ولذلك طرده من رحمته وأخرجه من جنته: ﴿قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الحجر:34/ 35].

والسجود للمعبود أو أداء الصلاة في الإسلام أمره عظيم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أنه قال: (سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ) (1)، وعند ابن ماجة وصححه الألباني من حديث بريدة بن الحصيب - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (العَهْدُ الذي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ) (2)، وهذه الأحاديث وغيرها صريحة في أن من تركها بالكلية عامدا فقد خرج من الملة، وقد ذكر ابن تيمية أن الكفر الوارد في ترك الصلاة بالكلية هو الكفر الأعظم وذكر وجوها كثيرة لذلك (3).

ومن ثم فإن السجود للمعبود برهان التوحيد والطاعة والعبودية، ونفي الاستكبار والمنازعة على الربوبية، فالكبرياء شأن الرب وليس من شأن العبد، ولا بد أن ينضم مع سائر المخلوقات في وصف الخضوع والسجود، لأن الكون بأسره لا صلاح له إلا بتوحيد المعبود، قال تعالى: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [الأنبياء:22]، ولذلك بين الله - عز وجل - في غير موضع من القرآن وكذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم في السنة أن جميع الكائنات لها سجود وصلاة وتسبيح على نحو مخصوص لا يعلم كيفيته إلا الله، قال تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء:44]، وقال سبحانه أيضا: ﴿أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَه وَتْسبيحَه وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ [النور:41]، وقال جل جلاله: ﴿وَللهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [النحل:49].