أما إذا انقطعت به الأسباب وانسدت في وجهه الأبواب، ولم يتمكن من العلم بعد البحث والسؤال، ولم يعص الله - عز وجل - فيما قال: ﴿ فَاسْأَلوا أَهْل الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلمُونَ ﴾ [النحل:43]، فهو باتفاق معذور بجهله، ولا يؤاخذ على ذنبه؛ لأن الجهل ليس من كسبه، بل هو من تقدير الله وفعله، وقد قال تعالى: ﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولا ﴾ [الإسراء:15]، وطالما عقد العبد نيته أن يطيع الله إذا علم أمره وأن يصدقه إذا علم خبره فهو على الإيمان المجمل، كما ورد عند البخاري من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( إِنَّمَا الأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكُل امْرِئٍ مَا نَوَى ) (1) .