وقيل إنها تعني الاستعلام ومنها قوله تعالي : " فإن آنستم منهم رشداً "أي علمتم وقوله" إني أنست ناراً "أي أبصرت وعلمت.

على أهلها : السكان الذين يعيشون في تلك الديار .

ذلكم خير لكم : أي الاستئذان خير من الهجوم بغير إذن ، أو الدخول عليها بغتة وهم فى حاله لا يحبون أن ترونهم فيها

لعلكم تذكرون : أي تتعظون وتعتبرون بتلك الأداب الرفيعة

- أيها يكون أولاً الاستئذان أم السلام ؟

قيل يقدم الاستئذان فيقول أدخل سلام عليكم لان الآية قدمت الاستئذان علي السلام .

وقال الأكثر ون يقدم السلام على الاستئذان فيقول ، السلام عليكم أدخل وهذا هو الحق لأن النبي صلي الله عليه وسلم علمنا ذلك .

(( فإن لم تجدوا فيها أحداً فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم ))

أحداً : من أهل البيوت .

وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا :أي لا تستنكفوا من أن تواجهوا بصريح المنع فالحق أحق أن يتبع وللناس عورات لا تحب أن يطلع عليها غيرهم .

هو أزكى لكم : لما كان هذا الأمر قد يسبب غضاضة وضيق في الصدر بين تعالى أن ذلك أطهر وأنمي من الوقوف علي أبواب الغير .

(( ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ))

- ما المراد بالبيوت في الآية الكريمة ؟

قال قتاده ومجاهد : هي الفنادق التي في الطرق العامة وضعت لابن السبيل .

وقال ابن زيد والشعبي : هي حوانيت القيساريات قال الشعبي لأنهم جاءوا ببيوعهم فجعلوها فيها " وقالوا للناس هلم .

وقال عطاء : المراد بها الخرب التي يدخلها الناس للبول والغائط

وقيل : هي بيوت مكة فإن الناس شركاء فيها إلا أن البيوت في الآية مقيدة بأنها غير مسكونة .

متاع : المنفعة كالاستظلال من الحر وحفظ السلع أو الاستحمام وغيره .

سبب النزول