أحدهما: قيل بسحر مثله، هو الذي من عمل الشيطان. وعليه يحمل قول الحسن (لا يحل السحر إلا ساحر). فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب، فيبطل عمله في المسحور.

والثاني: النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية والدعوات المباحة. فهذا جائز. (١)

٢ - قال رسول الله - ﷺ -: " مَنْ أتى عَرَّافًا فسأله عن شيء، لم تُقْبَلْ له صلاة أربعين ليلة " (٢) وقال أيضًا: " مَنْ أتى كاهنًا فَصَدِّقه بما يقول، فقد كفر بما أُنْزَل على محمد - ﷺ - " (٣).

لقد ترتب على إتيان العرافين أمران هما:

١) الكفر بما أنزل على محمد - ﷺ - وهما الكتاب والسنة.

٢) لا تقبل للمرء صلاة أربعين ليلة.

٣ - قال تعالى: ﴿... وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ ...﴾ (١٠٢) سورة البقرة.

وقال أيضًا: ﴿... وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (٦٩) سورة طه. فبين الله تعالى أن طريق السحرة إلى الضلال والإفساد والضر وعدم الفلاح.

٤ - ورد عن الصحابة - رضي الله عنهم - بيان حكم الساحر في الشريعة الإسلامية، وهو القتل، فلو كان للساحر منفعة، لم يأمر بقتله.

عن جندب بن كعب - رضي الله عنه - قال: (حد الساحر: ضربه بالسيف) (٤).