٨- أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ (١) - رضي الله عنه -، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ (٢)، عَنْ أبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأعْرَجِ، عَنْ أبِي هُرَيرةَ: أنَّ رَسُوْلَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «إذا شَرِبَ الكَلْبُ في إناءِ أحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ» (٣) .
٩- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أبي الزِّنَادِ، عَنِ الأعْرَجِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أنَّ/ رسُوْلَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «إذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إنَاءِ أحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ» (٤) .
١٠- أَخْبَرَنَا ابنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أيُّوْبَ بنِ أبي تَمِيْمَةَ، عَنِ ابنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أبي هُرَيرَةَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «إذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إنَاءِ أحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُوْلاَهُنَّ أوْ أُخْرَاهُنَّ بالتُّرَابِ» (٥)
(١) الأم ١ / ٦.
(٢) هو في الموطأ (رواية يحيى: ٧١، رواية أبي مصعب: ٨٠) .
(٣) إسناده صحيح.
من طريق الشافعي، أخرجه أبو عوانة ١ / ٢٠٧، والبيهقي ١ / ٢٤٠.
وأخرجه أحمد ٢ / ٤٦٠، والبخاري ١ / ٥٤ (١٧٢)، ومسلم ١ / ١٦١ (٢٧٩)، وأبو داود في سننه رواية أبي الحسن بن العبد كما في تحفة الأشراف ١٠ / ١٨٧، وابن ماجه (٣٦٤)، والنسائي ١ / ٥٢، وابن الجارود (٥٠)، والبيهقي ١ / ٢٤٠، والبغوي (٢٨٨) .
(٤) إسناده صحيح.
أخرجه الحميدي (٩٦٧)، وأحمد ٢ / ٢٤٥، وابن الجارود (٥٢)، وابن خزيمة (٩٦)، وأبو عوانة ١ / ٢٠٧.
وأخرجه ابن حبان (١٢٩٤)، والدارقطني ١/٦٥ من طريق هشام بن عروة، عن أبي الزناد، به.
(٥) إسناده صحيح. من طريق الشافعي أخرجه أبو عوانة ١ / ٢٠٨.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٩ / ١٥٨، والبيهقي ١ / ٢٤١، والبغوي (٢٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب، به.
وأخرجه الترمذي (٩١)، والطحاوي في شرح المعاني ١ / ٢١، وفي مشكل الآثار (٢٦٥٠) من طريق معتمر بن سليمان، عن أيوب، به.
وعند الترمذي: «أولاهن أو أخراهن بالتراب»، وفي شرح المشكل: «أولاهن أو قال: أولهن بالتراب»، وفي شرح المعاني: «أولاهن بالتراب» .
وأخرجه الحميدي (٩٦٨) عن سفيان بن عيينة، وابن الجارود (٥٢)، عن علي بن سلمة، (كلاهما الحميدي وعلي)، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، به. وفيه: «أولاهن أو إحداهن بالتراب» .
وأخرجه أبو داود (٧٣)، والنسائي ١ / ١٧٧ – ١٧٨، والطحاوي في شرح المعاني ١/٢١، والدارقطني ١ / ٦٤، والبيهقي ١ / ٢٤١ من طريق قتادة، وأخرجه الطحاوي أيضًا في شرح المعاني ١ / ٢١، وفي شرح المشكل (٢٦٤٨)، والدارقطني ١ / ٦٤ من طريق قرة بن خالد، وأخرجه الدارقطني ١ / ٦٤ و٢٤٠ من طريق الأوزاعي، والخطيب في تاريخه ١١ / ١٠٩ من طريق ابن عون، أربعتهم (قتادة، وقرة بن خالد، والأوزاعي، وابن عون)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به، وفيه عندهم: «أولاهن بالتراب» .
قال الحافظ في الفتح ١ / ٢٧٦ عقب (١٧٢): «ورواية (أولاهن) أرجح من حيث الأكثرية والأحفظية، ومن حيث المعنى أيضًا؛ لأن تتريب الأخيرة يقتضي الاحتياج إلى غسلة أخرى لتنظيفه، وقد نص الشافعي في حرملة على أن الأولى أولى» .