وَلَمْ ينفرد مالك بهذا الحديث، بَلْ تابعه متابعة تامة عليه:
سفيان بن عيينة وابن أبي ذئب وزمعة عِنْدَ: الطيالسي (١)، وسفيان وحده عِنْدَ: الحميدي (٢)، وأحمد (٣)، ومسلم (٤)، والترمذي (٥)، وأبي يعلى (٦) .
شعيب بن أبي حمزة: عِنْدَ: أحمد (٧)، والبخاري (٨) .
مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي (٩): عِنْدَ مُسْلِم (١٠) .
معمر بن راشد: عِنْدَ: عَبْد الرزاق (١١)، وأحمد (١٢)، ومسلم (١٣) .
فظهر أن الحديثين اختلطا عَلَى سعيد بن أبي مريم فأدرج من متن الثاني لفظًا في الْمَتْن الأول بإسناد الأول (١٤) .
القسم الرابع:
أن يَكُوْن الْمَتْن عِنْدَ راوٍ إلا جزءًا مِنْهُ، فإنه لَمْ يسمعه من شيخه فِيْهِ، وإنما سمعه من واسطة بينه وبين شيخه، فيدرج الرُّوَاة الجزء من الْحَدِيْث من غَيْر تفصيل (١٥) .
(١) ٢٠٩١) .
(٢) ١١٨٣) .
(٣) ٣/١١٠.
(٤) ٨/٩ (٢٥٥٩) .
(٥) ١٩٣٥) .
(٦) في مسنده (٣٥٤٩) .
(٧) في مسنده ٣/٢٢٥.
(٨) في صحيحه ٨/٢٣ (٦٠٦٥) .
(٩) هُوَ مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي – مصغر – أبو الهذيل الحمصي الْقَاضِي: ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري، توفي سنة (١٤٦ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٧ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٩ هـ) .
الثقات ٧/٣٧٣، وتهذيب الكمال ٦/٥٤٦-٥٤٧ (٦٢٦٥)، والتقريب (٦٣٧٢) .
(١٠) في صحيحه ٨/٨ (٢٥٥٩) .
(١١) في مصنفه (٢٠٢٢٢) .
(١٢) في مسنده ٣/١٦٥ و١٩٩.
(١٣) في صحيحه ٨/٩ (٢٥٥٩) .
(١٤) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢١١-٢١٢.
(١٥) الفرق بينه وبين النوع الثاني أن الطرف المدرج في النوع الثاني هُوَ عن شيخ مغاير لشيخه في بقية الْمَتْن، وهنا فإن شيخه في كليهما واحد.