نقول: قد بينا فيما سبق بأن الشيخ ابن باز رحمه الله من أشد الناس إشفاقاً على المخالف حتى إنه ربما دعا له بالهداية والتوفيق، وربما أثنى عليه تأليفاً ... ونحو ذلك من الأمور التي يرى أنها أثرت في نفس المخالف، وأثمرت فيه.

وهذا في ابتداء دعوة المخالف عند الشيخ رحمه الله، أما إذا تبين عنده أخطاء المخالف وأصر على عناده أغلظ عليه ورد خطؤه عليه كما سبق الكلام عن ذلك من قوله رحمه الله.

وكذلك بأن الشيخ ابن باز رحمه الله لم يتبين له أمر هذه الجماعة أو هذه الجمعية من انحراف فيحاضر عندهم على الأصل.

لكن إذا رأى الشيخ ابن باز إصرار جماعة أو جمعية على إنحرافها ، فكان يحذر(1) منها ولا يحاضر عندهم لانحرافهم(2) ولا يحث عليها .

وليأتي هؤلاء بجماعة منحرفة أو جمعية منحرفة علم بانحرافها الشيخ ابن باز رحمه الله فحاضر عندهم بعد ذلك .

وأنتم تعلمون انحراف هذه الجماعة أو هذه الجمعية ، وإصرارها على المخالفات ، بل تتمادى إلى الأسوء ، ومع هذا تحاضرون عندهم وتثنون عليهم وتكثرون سوادهم ثم تدعون بأن هذا منهج الشيخ ابن باز رحمه الله!!!، ومنهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله !!! .

بل هذا منهجكم ومن عند أنفسكم ما أنزل الله به من سلطان .

وأكبر دليل بأن هذه الجمعيات التي تحاضرون عندها لم تتغير ولم تسمع نصحكم (1)، بل هذه الجمعيات تمادت إلى الأسوء ، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكَلَبُ بصاحبه،كما لا يخفى عليكم .

فها هي تنشر المنكرات بين المسلمين ظاهراً وباطناً ولم تردوا عليها ولم تبينوا أمرها للمسلمين، بل تحاضرون عندهم على أنها عندها بضعة أخطاء!!!

أفبعد ذلك يقال أن أهل السنة ينشغلون بعضهم ببعض في الردود .

بل أهل السنة قاموا بواجبهم نحو دينهم الحق .

فيجب إذاً أن يحمل أهل السنة على أناملهم أقلام النصرة ، بكلمة حق يخر لها الباطل صعقاً ولتفضح المبطل تحذيراً من فتنه ودفعاً لباطله .