قلت - المصنف - : وبيان ذلك أن القمي في تفسيره قال في آية الخيانة - وهي خيانة الدين لا الفاحشة بإجماع المسلمين - في زوجي نبي الله نوح ولوط أن الله ما عنى إلا الفاحشة أي الزنا , ثم انتقل في نفس السياق فذكر ما لا علاقة له بامرأة نوح ولوط عليهما السلام , وهو أن الحد سيقام على فلانة بسبب ما أتت في طريق البصرة, وأن فلانا كان يحبها , فما علاقة البصرة وفلان وفلانة بالآية ؟

ثم شرح المجلسي ذلك بأنه ذكر أن الحد سيقام على عائشة , ثم ذكر أن فلانا الذي كان يحب فلانة هو طلحة , ولا يستطيع الشيعة التصريح بذلك لأن ذلك سيقيم عليهم المسلمين بما لا طاقة لهم به ؛ فلذلك ليس أمامهم إلا هذه الطريقة .

وأختم هذه النقطة بهذين الإجماعين عن الإمام القرطبي والإمام ابن كثير فيمن سب أم المؤمنين عائشة بما برأها الله منه :

قال الإمام القرطبي : " فكل من سبها مما برأها الله منه مكذب لله، ومن كذب الله فهو كافر " . ( تفسير القرطبي: 12/206 )

قال الإمام ابن كثير : " أجمع أهل العلم - رحمهم الله - قاطبة على أن من سبها - أي أم المؤمنين عائشة - ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن " . ( تفسير ابن كثير 3 / 289-290 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعا : المهدي عند الشيعة سيقيم الحد على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولعن من أبغضها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الدكتور ناصر القفاري :

فافتروا على محمد الباقر (ع) أنه قال : " أما لو قام قائمنا ردت الحميراء - أي أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها - حتى يجلدها الحد " . ( تفسير الصافي 2 / 108 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ