تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقالالخطيب: وكانفريدعصره، وقريعدهره، ونسيجوحده، وإماموقته، انتهىإليهعلمالأثروالمعرفةبعللالحديث، وأسماءالرجالوأحوالالرواة، معالصدقوالأمانة، والفقهوالعدالة، وقبولالشهادة، وصحةالاعتقادوسلامةالمذهب، والاضطلاعبعلومسوىعلمالحديث (1).

وقال القاضي أبو الطيب الطبري: كان الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث. (2)

وقال ابن الجوزي: كانفريدعصرهوإماموقتهانتهىليهعلمالأثروالمعرفةبأسماءالرجالوعللالحديث، وسلمذلكله، انفردبالحفظأيضا، منتأثيرحفظهأنهأملىعللالمسندمنحفظهعلىلبرقاني. (3)

وقالابن خلكان: وانفردبالإمامةفيعلمالحديثفيدهره، ولمينازعهفيذلكأحدمننظرائه، وتصدرفيآخرأيامهللإقراءببغداد. وكانعارفاًباختلافالفقهاءويحفظكثيراًمندواوينالعرب (4).

وقالالحافظ الذهبي: كانمنبحورالعلمومنأئمةالدنيا، انتهىإليهالحفظ، ومعرفةعللالحديثورجاله، مع التقدمفيالقراءاتوطرقها، وقوةالمشاركةفي الفقه، والاختلاف، والمغازيوأيامالناس، وغيرذلك (5).

وقال أيضا: وهو أول من صنف القراءات، وعقد لها أبوابا قبل فرش الحروف (6).

(1) تاريخ بغداد (12/ 34).

(2) المصدر السابق (12/ 35)

(3) ابن الجوزي، عبدالرحمان، المنتظم، في تاريخ الملوك والأمم، ط 1 (بيروت، دار صادر، 1358 ه)، 7/ 183

(4) وفياتالأعيان (3/ 297)

(5) سير أعلام النبلاء (16/ 450)

(6) المصدر السابق.

ما اختلف فيه على الأمام حماد بن سلمة · الصفحة ٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف فيه على الأمام حماد بن سلمةص ٥٣