تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن عدي: كانمحمدبنعبداللهالحضرميمطينيسيءالرأيفيه، ويقول: عصاموسىتلقفمايأفكون. وقال: وسألتعبدانعنهفقال: كانيخرجإليناكتبأبيهالمسندبخطهفيأيامأبيهوعمهفيسمعهمنأبيهقلتله: وكانإذذاكرجلا؟ قال: نعم.

وقال: ومحمدبنعثمانهذاعلىماوصفهعبدانلابأسبه، وابتلىمطينبالبلديةلأنهماكوفيانجميعا، قالفيهماقال، وتحولمحمدبنعثمانبنأبيشيبةإلىبغدادوتركالكوفةولمأرلهحديثامنكرافأذكره. (1)

وقالأبونعيمبنعدى: رأيتكلامنهومنمطينيحطأحدهماعلىلآخر. (2)

وقال الخطيب: كانكثيرالحديثواسعالروايةذامعرفةوفهمولهتاريخكبير. (3)

وسئلعنه أبوعليصالحبنمحمد جزرة، فقال: ثقة. (4)

وقالابنعقدة: سمعتعبداللهبنأسامةالكلبى، وإبراهيمبنإسحاقالصواف، وداودبنيحيىيقولون: محمدبنعثمانكذاب، وزادناداود: قدوضعأشياءعلىماقومماحدثوابهاقط، ثمحكىبنعقدةنحوهذاعنطائفةفيحقمحمد. (5)

وقال ابن عقدة: سمعتعبدالرحمنبنيوسفبنخراشيقول: محمدبنعثمانكذاببينالأمريزيدفيالأسانيدويوصلويضعالحديث. (6)

(1) الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 556 - 557)

(2) ميزان الاعتدال (6/ 255)

(3) تاريخ بغداد (3/ 253)

(4) تاريخ بغداد (3/ 253)، ميزان الاعتدال (6/ 254)

(5) تاريخ بغداد (3/ 256 - 257)، ميزان الاعتدال (6/ 255)

(6) تاريخ بغداد (3/ 257)

ما اختلف فيه على الأمام حماد بن سلمة · الصفحة ١٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف فيه على الأمام حماد بن سلمةص ١٨١