-وسُئِلالإمام رحمه الله عَنحَدِيثِأَبيسَلَمَة، عَنأَبِيهُرَيرة، عَنِالنَّبِيِّصَلَّىللهعَلَيهوسَلم: أَنَّالكَرِيمبنالكَرِيمِبنِالكَرِيمِ: يُوسُفُبنيَعقُوببنِإِسحاقبنِإِبراهِيمصَلَّىللهعَلَيهِم.

فَقال: يَروِيهِحَمّادبنسَلَمَة، وقَدِاختُلِفعَنهُ، فَرَواهُمُؤَمَّلُبنإِسماعِيل، عَنحمّادبنسَلَمَة، عَنعَطاءبنالسّائِب، عَنأَبيسَلَمَة، عَنأَبيهُرَيرة، ووَهِمفِيهِ.

والصَّحِيحعَنحمّادبنسَلَمَة، عَنمحمدبنعَمرو، عَنأَبيسَلَمَة، عَنأَبيهُرَيرة، عَنالنَّبِيّصَلَّىللهعليهوسلم. (1)

التخريج:

هذاالحديث ورد عن حماد من وجهين مختلفين:

الوجه الأول: عن حماد بن سلمة، عن عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

الوجه الثاني: عن حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ـ تخريج الوجه الأول: (حماد بن سلمة، عن عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.)

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (2) من طريقمؤملبنإسماعيلقال: حدثناحمادبنسلمة، عنعطاءبنالسائب، عنأبيسلمةبه.

وقال: لميروهذاالحديثعنعطاءإلاحمادتفردبهمؤمل.

ـ تخريج الوجه الثاني: (حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.)

رواه أحمد في المسند (3) من طريقعفان، والبخاري في الأدب المفرد (4) من طريقشهاببن