تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الراجحة عنه- وهو: «ثقة حافظ» ، وسعيد بن منصور وهو: «ثقة، وكان لا يرجع عمَّا في كتابه؛ لشدَّة وثوقه به» .

وخالفهما عثمان بن أبي شيبة وهو: «ثقة حافظ شهير وله أوهام» ، وإسناده ضعيف؛ كما تَقَدَّمَ، وعبدالرحمن بن يحيى المخزومي وهو: «ما بحديثه بأس صدوق» -كما تَقَدَّمَ عن أبي حاتم -

2 - إسنادها أَصَحُّ.

3 - رجَّح البيهقي روايةَ الوقف، وقال: «المعروف موقوف» (1) .

4 - توبع سفيان بن عيينة على وقفه عن عطاء؛ تابعه ابن جريج، وحجَّاج بن أرطاة؛ وهذا تخريج روايتيهما:

** رواية ابن جريج:

أخرجها عبدالرزَّاق (2) .

وابن أبي شيبة (3) قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان.

كلاهما، عن ابن جريج, عن عطاء قال: سُئل ابن عباس -رضي الله عنهما-: أَعَلَى مَنْ غَسَّل ميِّتاً غُسْلٌ؟ قال: «لا، قد - إذاً - نَجَّسوا صاحبهم، ولكن وضوءاً» . لفظ عبدالرزَّاق.

ولفظ ابن أبي شيبة: «عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لا

(1) السنن الكبرى 1/306.

(2) المصنف 3/405رقم 6101.

(3) المصنف 2/469رقم 11136.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩١٠