ثانياً: الاختلاف على شعبة:
رواه معاذ بن معاذ، وأميّة بن خالد، وغيرهما, عن شعبة, عن علي ابن سويد, عن حضين بن المنذر الرقاشي, عن أبي موسى -رضي الله عنه- موقوفاً، ورواه مؤمَّل بن إسماعيل، عنه به مرفوعاً.
ذكر ذلك كُلَّه الدارقطني، قال: «يرويه شعبة, عن علي بن سويد, عنه، واختُلف عن شعبة في رفعه؛ فرفعه مؤمَّل بن إسماعيل وحده, عن شعبة، ووقفه معاذ بن معاذ، وأميَّة بن خالد، وغيرهم, عن شعبة، والموقوف أَصَحُّ» (1) .
ولم أقف على تخريج هذه الروايات في المصادر التي رجعت إليها، وترجيح الدارقطني لرواية الوقف ظاهرٌ؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ، روى الوقفَ: معاذُ بن معاذ وهو: «ثقة متقن» ، وأميَّةُ بن خالد وهو: «صدوق» ، وتابعهما غيرُهما؛ كما يَدُلُّ عليه كلامُ الدارقطني، وروى الرفعَ مؤمَّلُ بن إسماعيل وهو: «صدوق سيِّئ الحفظ» .
ويَزِيدُ مِنْ قوة الوقف أنَّ أَحَدَ رواته؛ وهو معاذ بن معاذ، من أثبت أصحاب شعبة (2) .
** وتوبع الحسن، وحضين على وقفه على أبي موسى -رضي الله عنه-؛ تابعهما سليمان التيمي؛ وهذه روايته:
(1) العلل 7/249.
(2) سؤالات ابن بكير، وغيره للدارقطني ص: 42.