النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنَّه قال: «توضَّؤوا مِمَّا مسَّت النار» ، فقال أبي: هو خطأ، ولم يُبيِّن الصَّوابَ ما هو؟ وما عِلَّة ذلك؟ والذي عندي أنَّ الصحيح ما رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه موقوف» .

** إسناد الطبراني فيه أحمد بن محمد بن نافع وهو: الطحان (1) المصري الأصمّ أبو بكر توفِّي سنة 296هـ، قال الهيثمي: «لم أعرفه» (2) ، وتَرْجَمه الذهبي (3) ، وذَكَرَ بعضَ شيوخه، وتلاميذه، ومنهم الطبراني، وسَنَةَ وفاته، ولم يَذْكُره بجرحٍ، ولا تعديلٍ.

وخال أبي الطاهر بيَّنَتْهُ روايةُ ابن أبي حاتم وهو: «ثقة» (4) .

ولكنَّ أبا الطاهر أخذ الحديث وجادةً من كتاب خاله، وهي ليست من الطُّرق المتَّفق على صحَّة التحمُّل بها.

ثم إنَّ رواية ابن أبي حاتم معلَّقة، وقد خطَّأَها أبو حاتم، وأعلَّها ابنُ أبي حاتم بالوقف.

2- رواية العلاء بن سليمان:

أخرجها البزَّار (5) ، والطبراني (6) ، وابن عدي (7) من طرقٍ إلى العلاء ابن سليمان الرقي، عن الزهري، عن سالم، عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «توضَّؤوا مِمَّا مسَّت النار» . لفظ الطبراني، ونحوه لفظ ابن عدي وزاد: وقال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ مَسَّ ذكره فليتوضَّأ» .

ولفظ البزَّار: «مَنْ مَسَّ فرجه فليتوضَّأ، وقال: توضَّؤوا مِمَّا غيَّرت النار» .

قال ابن عدي: «هذا لا يرويه عن الزهري غيرُ العلاء بهذا الإسناد» .

وقال البزَّارُ: «هذان الحديثان يُرْويَان موقوفان (8) ، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- وأسندهما العلاءُ وحده» (9) .

وتابعه عقيلُ بن خالد -كما تَقَدَّمَ-.

** الإسناد ضعيف؛ العلاء بن سليمان الرقي أبو سليمان، ضعَّفه الأئمَّة، وضعَّفه بعضُهم تضعيفاً شديداً - تَقَدَّمَت ترجمته -.

وقال الهيثمي: «فيه العلاء بن سليمان الرقي؛ وهو منكر الحديث» (10) .

** الراجح في الاختلاف على الزهري:

رواية الوقف أرجح؛ لأنَّ إسنادها أَصَحُّ.

ورجَّحها البزَّارُ، وابنُ أبي حاتم -كما تَقَدَّمَ-.