تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طريق الشافعي به.

وقَرَنَ ابنُ حبَّان، والطبراني، وابنُ عبدالبرِّ، وابنُ عبدالهادي مع يزيد الهاشمي نافعَ بن أبي نعيم.

** الإسناد ضعيف؛ يزيد بن عبدالملك الهاشمي، قال الذهبي عنه: «مُجْمَعٌ على ضَعْفِه» (1) ، وقال ابن حجر: «ضعيف» (2) .

وضعَّف بعضُ المحدِّثين الحديثَ به؛ منهم: البزَّار، والطحاوي، والهيثمي، وابن التركماني (3) .

ولكنَّه لم يتفرَّد بل توبع؛ تابعه نافع وهو: ابن عبدالرحمن بن أبي نعيم القارئ -كما في الرواية السابقة -؛ فتتقوَّى روايته بذلك.

** تنبيه:

هذا الوجه هو الراجح عن يزيد بن عبدالملك، وقد رواه جماعةٌ من الرواة عنه، ورواه عبدالله بن نافع عنه على وجهين آخرين:

الأوَّل: عن يزيد بن عبدالملك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي

(1) المغني 2/751.

(2) التقريب رقم: 7751.

(3) ينظر: كشف الأستار1/149، وشرح معاني الآثار 1/74، ومجمع الزوائد 1/250، والجوهر النقي1/129-130، وحاشية المسند لأحمد شاكر رقم: 8385 و 8386، ومشكاة المصابيح1/105حاشية 1.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٦٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٦٩٤