تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد ضعيف؛ عبدالحميد بن عبدالحكيم الكريزي، قال أبو حاتم عنه: «مجهول، لا يشتغل به» (1) .

** ويَتَبَيَّن مِمَّا سبق: أنَّ الروايات عن هشام بن عروة كُلَّها لا تصحُّ، وقد أَعَلَّها بعضُ الأئمَّة -كما تَقَدَّمَ-.

قال الدارقطني: «رواه يحيى بن أيوب المصري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وكذلك قيل عن الدراوردي رفعاه جميعاً، عن عائشة -رضي الله عنها- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ولا يصحُّ هذا القول عن هشام» (2) .

وقال ابن عبدالبرِّ: «مَنْ رَواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- فقد أخطأ فيه» (3) .

د - رواية عمرو بن شعيب:

أخرجها أبو الشيخ الأصبهاني (4) ، والدارقطني (5) ، وأبو نعيم (6) ، والبيهقي (7) من طرقٍ إلى إبراهيم بن فهد، قال: ثنا أحمد بن شبيب، ثنا أبي،

(1) الجرح والتعديل 6/17.

(2) العلل (5/ق 197) .

(3) التمهيد 17/185.

(4) طبقات المحدِّثين بأصبهان 3/601-602رقم 745.

(5) العلل (5/ق 25/أ) .

(6) ذكر أخبار أصبهان 1/465.

(7) الخلافيات 2/269-270رقم 548.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٦٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٦٥٥