تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«سمعت» ، وقال غيرُ واحدٍ -أيضاً-: عن حماد بن سلمة ليس فيه: «سمعت» » (1) .

وقال إبراهيم بن الحارث: «أنكر أحمدُ قولَ مَنْ قال: عن عراك، سمعت عائشة -رضي الله عنها- وقال: عراك مِنْ أين سمع من عائشة -رضي الله عنها-؟. وقال أبو طالب عن أحمد: إنَّما هو عراك, عن عروة, عن عائشة -رضي الله عنها-، ولم يسمع عراك منها» (2) .

وقال ابن القيِّم: «فإن قيل: قد روى مسلم في «صحيحه» حديثاً, عن عراك, عن عائشة -رضي الله عنها-. قيل: الجواب: أنَّ أحمدَ وغيرَه خالفه في ذلك، وبيَّنوا أنَّه لم يسمع منها» (3) .

وقال -أيضاً-: «وله علَّةٌ أخرى؛ وهي انقطاعه بين عراك، وعائشة -رضي الله عنها- فإنَّه لم يسمع منها، وقد رواه عبدالوهاب الثقفي, عن خالد الحذاء, عن رجلٍ, عن عائشة -رضي الله عنها-» (4) .

وقال العلائي: «أخرج مسلمٌ لعراك بن مالك, عن عائشة -رضي الله عنها- حديث: «جاءتني مسكينة...» . الحديث، والظاهر أنَّ ذلك على قاعدته المعروفة. والله أعلم» (5) .

وقال البوصيري: «أقوى ما عُلِّل به هذا الخبر أنَّ عراكاً لم يسمع من

(1) كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص: 162-163.

(2) ينظر: تهذيب التهذيب 3/85.

(3) تهذيب سنن أبي داود 1/23.

(4) زاد المعاد 2/385.

(5) جامع التحصيل ص: 288.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٥٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٥٩١