تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولَمَّا ذَكَرَ رواية علي بن عاصم، قال: «هذا أضبط إسناداً (1) ، وزاد فيه: خالد بن أبي الصلت؛ وهو الصَّواب» (2) .

ثم ذكر رواية حماد بن سلمة، وقال: «وهذا مثله» (3) .

وقال -أيضاً-: «يرويه خالد الحذاء، واختُلف عنه؛ فرواه حماد بن سلمة، وهشيم، وخالد الواسطي، وخالد بن يحيى السدوسي، وعلي بن عاصم, عن خالد الحذاء, عن [خالد بن] (4) أبي الصلت, عن عراك بن مالك لم يذكر بينهما أحداً؛ والصحيح قول حماد بن سلمة، ومَنْ تابعه» (5) .

ويلاحظ أنَّ الدارقطني صحَّح ذِكْرَ خالد بن أبي الصلت في الإسناد في موضعٍ، وفي موضعٍ آخر صحَّح عَدَمَ ذِكْرِه.

وقال الذهبي: «تارةً رواه الحذاء عن عراك مدلّساً، وتارة يقول: عن رجلٍ, عن عراك» (6) .

ولَمَّا ذكر البيهقي رواية علي بن عاصم، قال: «تابعه حماد بن سلمة, عن خالد الحذاء في إقامة إسناده» (7) .

(1) في «السنن» : «إسناد» .

(2) السنن 1/60.

(3) المصدر السابق.

(4) ما بين المعقوفين سقط من «العلل» .

(5) العلل (5/ق 94/ب) .

(6) الميزان 1/632.

(7) السنن الكبرى 1/93.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٥٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٥٨١