تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(34/2) - حديث سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-: «إيَّاكم والملاعن؛ أنْ يُلْقِي أحدُكم أذاه في الطريق؛ فلا يَمُرُّ به أحدٌ إلَّا قال: مَنْ فَعَل هذا لَعَنَه اللهُ» .

رواه إسماعيل بن أبي خالد، وأبو بشر بيان بن بشر -في رواية أبي الأحوص-, عن قيس بن أبي حازم, عن سعد -رضي الله عنه- موقوفاً.

ورواه شعبة, عن بيان بن بشر, عن قيس به، واختُلف على شعبة:

فرواه عمرو بن مرزوق, عنه به موقوفاً.

ورواه أبو داود الطيالسي، ويحيى بن عباد, عنه به مرفوعاً، ولكنَّ رواية يحيى بالشَّكِّ في رفعه.

** تخريج رواية الوقف عن شعبة:

أخرجها الخرائطي (1) قال: حدثنا علي بن الحسين البراء, ثنا عمرو ابن مرزوق, ثنا شعبة, عن بيان، قال: سمعت قيس بن أبي حازم، قال: خطب سعد ابن أبي وقاص -رضي الله عنه- فقال: «إيَّاكم والملاعن؛ أنْ يقذف أحدُكم أذاه في الطريق، فلا يَمُرُّ أحدٌ في الطريق إلَّا قال: لَعَن اللهُ، مَنْ فَعَلَ هذا» .

** الإسناد رجاله ثقات، سوى شيخ الخرائطي، لم أقف على ترجمته.

** تخريج روايتي الرفع عن شعبة:

1- رواية أبي داود الطيالسي:

ذكرها الدارقطني (2) ، ولم يسندها، ولم أقف عليها في «مسند الطيالسي» -المطبوع- ورواها عن أبي داود: محمدُ بن حميد الرازي –كما ذكره الدارقطني-. ومحمد بن حميد قال الذهبي عنه: «وثَّقه جماعةٌ، والأَوْلَى تركه» (3) ، وقال ابن حجر: «حافظ ضعيف» (4) .

2- رواية يحيى بن عباد:

أخرجها الدارقطني (5) قال: حدثنا ابن مخلد, ثنا محمد بن سعيد بن غالب, ثنا أبو عباد يحيى بن عباد, ثنا شعبة, عن بيان, عن قيس, عن سعد رضي الله عنه -أظنُّه رَفَعَه- قال: «إيَّاكم والملاعن؛ أنْ يُلقِي أحدُكم أذاه في الطريق، فلا يَمُرُّ به أحدٌ إلَّا قال: مَنْ فَعَل هذا لعنه الله» .

** الإسناد رجاله ثقات، سوى يحيى بن عباد وهو: البصري نزيل بغداد الضبعي أبو عباد، قال الذهبي: «صالح» (6) ، وقال ابن حجر: «صدوق» (7) .

ومحمد بن سعيد بن غالب هو: البغدادي العطار أبو يحيى، قال ابن حجر: «صدوق» (8) .

(1) مساوئ الأخلاق ومذمومها ص:356 رقم 800.

(2) العلل 4/378.

(3) الكاشف رقم:4810.

(4) التقريب رقم:5834.

(5) العلل 4/379.

(6) الكاشف رقم: 6191.

(7) التقريب رقم: 7576.

(8) المصدر السابق.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٥٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٥٥٧