تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

-رضي الله عنه-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كانت له خرقة يتنشَّف بها بعد الوضوء» .

** الإسناد ضعيف؛ محمد بن القاسم أبو العيناء أخباري مشهور، قال الدارقطني عنه: «ليس بقويٍّ في الحديث» . كذا جاءت عبارته في بعض المصادر (1) ، وفي بعضها: «ليس بالقويّ» (2) . وهي أخفُّ في الجرح من الأُوْلَى، وقال الخطيب: «كان مِنْ أحفظ الناس... ولم يُسْنِد من الحديث إلَّا القليل، والغالب على رواياته الأخبار، والحكايات» (3) .

وساق الحاكمُ بإسناده إلى أبي العيناء قوله: «أَنَا، والجاحظ وضعنا حديث فدك، قال إسماعيل: وكان أبو العيناء يُحدِّث بذاك بعد ما مات الجاحظ» (4) .

وضعَّف البيهقي، والألباني هذا الإسنادَ:

فقال البيهقي: «إسناد غير قويٍّ» (5) .

وقال الألباني: «هذا إسناد ضعيف جدَّاً؛ أبو العيناء هذا اعترف بأنَّه وَضَعَ هو، والجاحظ حديثَ فدك، وضعَّفه الدارقطني» (6) .

(1) تاريخ بغداد 3/172، والمغني 2/625،والميزان 4/13.

(2) السير 13/308، واللسان 5/344.

(3) تاريخ بغداد 3/170.

(4) ينظر: اللسان 5/346.

(5) السنن الكبرى 1/185.

(6) السلسلة الصحيحة 5/134.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٥٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٥٣٥