تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الستر بمنّه» (1) ، وقال الذهبي: «روى عنه ابنُ حبَّان، وتعجَّب من حفظه، ومذاكرته، واتَّهمه» (2) ، وقال ابن عدي: «حدَّث بمناكير» (3) ، وقال الذهبي: «واهٍ» (4) ، وذكره سبط بن العجمي فيمن رُمي بوضع الحديث (5) .

وعيسى بن شعيب هو: النحوي البصري أبو الفضل، قال الفلَّاس: «صدوق» (6) ، وقال ابن حبَّان: «كان مِمَّن يخطئ، حتى فَحُشَ خَطؤُه، فلمّا غلب الأوهام على حديثه استحقَّ التَّرْك» (7) ، وقال ابن حجر: «صدوق له أوهام» (8) .

وحسَّن الألباني إسنادَ هذه الرواية (9) .

ولا يستقيم هذا التحسين؛ مع حال ابن الأزهر.

** رواية قيس بن الربيع:

أخرجها الطبراني (10) قال: ثنا الحضرمي؛ يعني: محمد بن عبدالله, ثنا

(1) المجروحين 1/163 - 165.

(2) السير 14/296.

(3) الكامل 1/205.

(4) السير 14/296.

(5) الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ص: 58.

(6) ينظر: تهذيب التهذيب 8/191.

(7) المجروحين 2/120.

(8) التقريب رقم: 5298.

(9) السلسلة الصحيحة 5/439.

(10) الدعاء 2/979 رقم 388.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٥٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٥٢٥