«الأذنان من الرأس» . يحتمل أنْ يكون القائل له النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وأنْ يكون أبا أمامة -رضي الله عنه- والأظهر لحكم ظاهر اللفظ أنْ يكون النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» (1) .

وقال -أيضاً- بعد ذكره قول عبدالحقِّ -المتقدِّم-: «لم يَذْكُر له علَّةً، غير أنَّه أَبْرَزَ مِنْ رواته شهراً، وشهرٌ قد وثَّقه قومٌ، وضعَّفه آخرون، ولم أسمع لمُضَعِّفيه حُجَّةً» (2) .

وقال ابن دقيق -وذكر رواية سويد عند ابن ماجه-: «هذا إسناد متَّصل، ورواته مُحْتجٌّ بهم... فهذا أمثل إسناد في هذا الباب. والله عزَّ وجلَّ أعلم» (3) .

وقال -أيضاً-: «الحديث حسن» (4) .

وقال أحمد شاكر -بعد ذكره رواية محمد بن زياد، وفيها التصريح بالرفع-: «هذا اللفظ لا يحتمل أنْ تكون كلمة: «الأذنان من الرأس» مدرجة في الحديث، بل هو نصٌّ في أنَّها من اللفظ النبويّ، وقد أطال العلماء البحث في هذه الكلمة، وهل هي مدرجة من كلام أبي أمامة -رضي الله عنه- أو مرفوعة؟ ورجَّح كثيرٌ منهم الإدراج، والراجح عندي أنَّ