تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ربيعة أبو ربيعة، مضطرب الحديث» (1) .

وقال البيهقي: «أمَّا ما رُوي عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنَّه قال: «الأذنان من الرأس» . فرُوي ذلك بأسانيد ضعاف، ذكرناها في الخلاف، وأشهر إسناد فيه ما أخبرنا...» . وذكر رواية مسدَّد، وأبي الربيع، ثم قال: «وهذا الحديث يقال فيه من وجهين: أحدهما: ضعف بعض الرواة، والآخر: دخول الشَّكِّ في رفعه، وبصِحَّة ذلك أخبرنا...» . وساق بسنده إلى بعض الأئمَّة تضعيف شهر، وسنان، ثم قال: «والحديث في رفعه شَكٌّ» (2) .

وقال ابن حزم: «أمَّا مسح الأذنين؛ فليسا فرضاً، ولا هما من الرأس؛ لأنَّ الآثار في ذلك واهية كلّها» (3) .

وقال عبدُالحقِّ -بعد ذكره هذا الحديثَ، وما رُوي في معناه-: «لا يصحُّ منها كلّها شيء» (4) .

وقال ابن عبدالهادي: «الصَّواب أنَّه موقوفٌ على أبي أمامة -رضي الله عنه-؛ كما قال الدارقطني» (5) .

ولَمَّا ذكره ابن حجر قال: «قد بيَّنْتُ أنَّه مدرجٌ في كتابي في

(1) السنن 1/103.وقول أبي حاتم نقله ابنُه في الجرح والتعديل 4/252، وفي أوَّله زيادة: «شيخ» .

(2) السنن الكبرى 1/66- 67 وينظر: المعرفة 1/178.

(3) المحلى 2/55.

(4) الأحكام الوسطى 1/171.

(5) التنقيح 1/383.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٤٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٤٥٩