تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله عنه- موقوفاً» (1) .

** الإسناد ضعيف؛ فضيل بن سليمان هو: النميري أبو سليمان البصري «ضعَّفه الحفَّاظ» ؛ قاله ابن الملقِّن - تقدَّم -.

ومحمد بن زياد هو: الزيادي البصري أبو عبدالله يلقب: يُؤيُؤ -بتحتانيَّتين مضمومتين-، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وقال: «ربما أخطأ» (2) ، وضعَّفه أبو عبدالله بن منده (3) ، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ» (4) .

قال العراقي: «رجاله رجال الصحيح، إلَّا أنَّ فيه فضيل بن سليمان النميري؛ وهو وإنْ أخرج له البخاري، ووثَّقه ابن حبَّان؛ فقد ضعَّفه الجمهور» (5) .

وقال ابن الملقِّن: «رجال المرفوع رجال الصحيح؛ منهم فضيل بن سليمان، أخرج له الشيخان، وضعَّفه الحفَّاظ» (6) .

وذهب بعضُ أهل العلم إلى تقوية إسناده:

قال المنذري: «رواه البزَّار بإسناد جيِّد لا بأس به، وروى ابن ماجه بعضَه موقوفاً، ولعلَّه أشبه» (7) .

(1) البحر الزخار 2/215.

(2) الثقات 9/114.

(3) ينظر: هدي الساري ص:439، وتهذيب التهذيب9 /149، وحَكَى تضعيفه الذهبي في المغني2/581، والميزان 3/552.

(4) التقريب رقم: 5887.

(5) طرح التثريب 2/66.

(6) البدر المنير 3/202.

(7) الترغيب والترهيب 1/167.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٤٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٤٢٢