تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وضعَّفه مغلطاي، والمناوي (1) .

وقال ابن الملقِّن: «في إسناده بَحْر بن كنيز؛ وهو ضعيف» (2) .

وقال السيوطي: «ضعيف» (3) .

وقال الألباني: «ضعيف جدَّاً» (4) .

ولَمَّا ذكر المناوي روايةَ ابن ماجه الموقوفة، قال: «قد بسط مغلطاي ضَعْفَه» (5) .

ولَمَّا ذكرها العراقي قال: «فيه بَحْر بن كنيز السقاء، ضعيف جدَّاً، وقد رفعه أبو نعيم في «الحلية» من هذا الوجه» (6) .

ومال المنذري إلى ترجيح الوقف، وقال: «روى ابنُ ماجه بعضَه موقوفاً؛ ولعلَّه أشبه» (7) .

قال الألباني -مُعلِّقاً-: «كلَّا فإنَّ في إسناد ابن ماجه انقطاعاً، ومتروكاً؛ على أنَّه قد أخرجه غيره من الوجه المذكور مرفوعاً» (8) .

(1) شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي 1/56 - 57، وفيض القدير 2/428.

(2) البدر المنير 3/200.

(3) الجامع الصغير 2/428.

(4) السلسلة الضعيفة 5/301 رقم 2275، وضعيف الجامع رقم: 1401.

(5) فيض القدير2/428.

(6) طرح التثريب 2/66.

(7) الترغيب والترهيب 1/167.

(8) السلسلة الصحيحة 3/215.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٤١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٤١٦