** الإسناد ظاهره الصحَّة رجاله ثقات، ولكنَّه مُعَلٌّ بالوقف.

** ويتبيَّن من دراسة الوجهين عن القعنبي: أنَّ الوقف أرجح؛ رواته أكثر فقد رواه ثلاثة من الثقات، وتفرَّد بالرفع إسماعيلُ القاضي، وقد اختُلف عليه، فجاءت عنه الرواية بالوقف؛ وهذا مِمَّا يُضْعِف مِنْ روايته.

ورجَّح البيهقي الوقفَ -كما تقدَّم- وعَدَّ ابنُ عبدالبرِّ (1) القعنبي مِنْ رواة الوقف، ولم يُشِر للرفع؛ مِمَّا يدلُّ على ترجّحه.

وهناك احتمال أنَّ القعنبي رَوَى الحديثَ على الوجهين؛ لأنَّ راوي الرفع عن إسماعيل, عن القعنبي ثقة، ورجال إسناده ثقات، وقد توبع -كما تقدَّم-.

** تخريج روايات الوقف عن مالك:

1- رواية يحيى بن يحيى:

هي رواية «الموطأ» (2) – المشهورة المتداولة - قال: حدَّثني مالك, عن ابن شهاب, عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: «لولا أنْ يَشُقَّ على أُمَّته؛ لأمرهم بالسِّواك مع كلِّ وضوء» .

** الإسناد صحيح.

2- رواية ابن القاسم: