تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 - (باب السِّواك)

(20/1) - حديث عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-:

«في السِّواك عشر خصال: مرضاة للربِّ تعالى، ومسخطة للشيطان، ومفرحة للملائكة، جيد اللثة، ومذهب بالحفر، ويجلو البصر، ويطيِّب الفم، ويقلِّل البلغم، وهو مِن السُّنَّة، ويزيد في الحسنات» .

رواه عطاء بن أبي رباح، وعبدالله بن حنين، والضَّحاك بن مزاحم, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً، ولفظ عبدالله بن حنين، والضَّحاك مختصرٌ - كما سيأتي -.

ورواه عكرمة, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفاً.

** تخريج روايات الرفع:

1- رواية عطاء بن أبي رباح:

أخرجها ابن عدي (1) قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي, ثنا محمد بن أبي السري, ثنا بقيّة, عن الخليل بن مرَّة, عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «عليكم بالسِّواك؛ فإنَّه مطهرة للفم، ومرضاة للربِّ عزَّ وجلَّ، مفرحة للملائكة، يزيد في الحسنات، وهو السُّنَّة (2) ، يجلو البصر، ويذهب الحفر (3) ، ويشدّ اللثة، ويذهب البلغم، ويطيِّب الفم» . ومن طريقه البيهقي (4) .

قال البيهقي -بعد تخريجه رواية بقيَّة-: «ورواه غيره, عن الخليل، وزاد فيه: «ويصلح المعدة» ؛ وهو ما تفرَّد به الخليل بن مرَّة، وليس بالقويّ في الحديث» .

** الإسناد ضعيف؛ بقيَّة هو: ابن الوليد، يدلِّس تدليس تسوية، وقد عنعن.

والخليل بن مرَّة هو: الضبعي البصري، قال ابن حجر: «ضعيف» (5) .

ومحمد بن أبي السري هو: محمد بن المتوكل العسقلاني، قال ابن حجر: «صدوق عارف له أوهام كثيرة» (6) .

قال الألباني: «هذا سند ضعيف» (7) .

ولفظ: «مطهرة للفم، ومرضاة للربِّ» . يتقوَّى بمتابعة عبدالله بن حنين، وبشواهد أخرى -ستأتي-.

2- رواية عبدالله بن حنين:

أخرجها الطبراني (8) قال: حدثنا عبدان, ثنا خليفة, ثنا حباب، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن حنين, عن أبيه, عن جدِّه, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنَّه سمع النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: «السِّواك يُطيِّب

(1) الكامل 3/929.

(2) في «شعب الإيمان» : «وهو من السُّنَّة» .

(3) في «الكامل» : «الحضر» .

(4) شعب الإيمان 3/27 رقم 2776.

(5) التقريب رقم: 1757.

(6) المصدر السابق رقم: 6263.

(7) السلسلة الضعيفة 10/ 313.

(8) المعجم الكبير 11/428 رقم 12215.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٨٧