رواها عنه: محمد بن يحيى الذهلي، وبكَّار بن قتيبة.

أمَّا رواية محمد بن يحيى:

فأخرجها الدارقطني (1) قال: ثنا أبو بكر النيسابوري, نا محمد بن يحيى, أنا وهب بن جرير, نا هشام, عن محمد, عن أبي هريرة رضي الله عنه -في سؤر الهرِّ-: «يُهراق ويُغْسَلُ الإناء مرَّةً أو مرَّتين» . موقوف. اهـ. ومن طريقه البيهقي (2) .

** الإسناد صحيح.

وأمَّا رواية بكّار بن قتيبة:

فأخرجها الطحاوي (3) قال: حدثنا بكّار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام بن حسان, عن محمد, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «سؤر الهرِّ مهراق (4) ، ويُغْسَلُ الإناء مرَّة، أو مرَّتين» .

** الإسناد صحيح بما قبله.

** وخلاصة ما سبق: أنَّ لفظ: «والهرُّ مثل ذلك» لم يَأْتِ إلَّا عند الحاكم؛ بينما لفظه في بقيَّة المصادر التي روته من نفس طريق الحاكم هكذا: «والهرُّ مرَّةً، أو مرَّتين» ، وكذا رواه بعضُ الثقات عن قرَّة، وكذلك رواه بعضُ الثقات عن ابن سيرين.

فهذا هو اللفظ الذي رواه الحفَّاظ به، وقد حكاه عنهم البيهقي -كما تقدَّم-.

ثم إنَّ الصَّوابَ في هذا اللفظ الوقفُ على أبي هريرة -رضي الله عنه-؛كما قاله الحفَّاظ، وقد حكاه عنهم النووي -فيما تقدَّم-.

** تنبيه:

سَبَقَ من ألفاظ الحديث: «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أنْ يغسله سبع مرّات، أُوْلَاهنّ بالتراب» . وهذا القدر من الحديث مُخرَّج في «الصحيحين» (5) ، واللفظ المذكور لمسلم.

** الخلاصة في الحديث:

لا يصحُّ رفعُ الحديث إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، كما لا يصحُّ وقفُه على أبى هريرة -رضي الله عنه-؛ وإنَّما الصَّواب فيه الوقف على عطاء.

ورواية قرَّة, عن ابن سيرين, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- الصَّواب فيها الوقف، والصواب في لفظها: «والهرَّة مرَّةً، أو مرَّتين» .

وقد جاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- ما يدلُّ على طهارة سؤر الهرِّ. قال أبو عبيد في كتابه «الطهور» (6) : ثنا علي بن معبد, عن أبي