في «الأوسط» ، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف» (1) .

وقال ابن حجر: «رواه الطبراني، وإسناده ضعيف؛ فيه إسماعيل بن مسلم المكي» (2) .

** الراجح في الاختلاف على الحسن البصري:

الوقف هو الراجح، والرفع منكر؛ ويدلُّ لرجحان الوقف ما يأتي:

1 - رواته أكثر، وأحفظ، وأسانيده أصحُّ؛ فقد رَوَى الوقفَ يونسُ ابن عبيد: «ثقة ثبت» ، والمباركُ بن فضالة: «صدوق يدلِّس ويسوّي» - في الرواية الراجحة عنهما -، والفضلُ بن دلهم: «ليّن» .

وروى الرفعَ إسماعيلُ بن مسلم المكيّ وهو: «ضعيف الحديث» .

2 - صحَّح بعضُ الأئمَّة روايةَ الوقف:

قال الدارقطني: «يرويه الحسن، واختُلف عليه؛ فرواه إسماعيل بن مسلم, عن الحسن, عن أُمِّه, عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ووقفه يونس بن عبيد، ومبارك بن فضالة، والفضل بن دلهم, عن الحسن, عن أُمِّه, عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- قولها؛ وهو الصَّواب» (3) .

وقال ابن عبدالبرِّ: «أحسن شيء عندي في هذا الباب ما قالته أُمُّ سلمة -رضي الله عنها-» (4) .

وقال -أيضاً-: «قد كان الحسن البصري لصحَّة هذا الحديث عنده، وهو روايته (5) يعتمد عليه، ويُفتي به» (6) .

وقال البيهقي: «هذا الحديث صحيح, عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- مِنْ فعلها» (7) .

وقال الألباني: «قد صحَّ عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- موقوفاً عليها مِنْ فعلها» (8) .

وتقدَّم عن ابن حجر، والألباني تصحيحُ إسناد رواية الوقف من طريق عبدالوارث بن سعيد, عن يونس بن عبيد.

3 - ضعَّف الرفعَ: الهيثمي، وابن حجر -كما تقدَّم-،والألباني (9) .

** وتوبع الحسن على رفعه؛ تابعته معاذة بنت حبيش، ولكنَّها متابعة لا تصحُّ:

أخرجها البيهقي (10) من طريق محمد بن نصر العدل، والعباس بن محمد الدوري، قالا: ثنا عبدالرحمن بن عبدالعزيز المدائني؛ ويُعرف بابن صادرا، ثنا الفضيل بن سليمان النميري, ثنا كثير بن قاروَنْدا, أنبأ عبدالله ابن حزم, عن معاذة بنت حبيش, عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- زوج النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم, أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان جالساً، وفي حجره حسن، وحسين -رضي الله عنهما-، أو أحدهما، فبال