قال الحاكم: «قد احتجَّ الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم، وعمر بن علي المقدمي مُتَّفَقٌ على إخراجه في «الصحيحين» ، وقد تابعه محمد بن خالد الوهبي على سنده عن إسماعيل» (1) .

وقال الذهبي: «على شرطهما، رواه محمد بن يحيى القطيعي عنه، ورواه هشيم، ومحمد بن خالد الوهبي, عن إسماعيل، ورواه ابن عيينة, عنه فوقفه» (2) .

ولَمَّا ذَكَرَ الألباني قول الحاكم السابق، قال: «ووافقه الذهبي، وهو كما قالا» (3) .

وقال البوصيري: «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات» (4) .

وقال الألباني: «حديث صحيح، وإسناده ثقات رجال مسلم غير أنَّ عمر بن علي؛ وهو المقدمي، مُدلِّس لكنَّه قد توبع» (5) .

وقد صَرَّحَ بالتحديث-كما تَقَدَّمَ-؛ ولذلك قال الألباني في

«صحيح ابن ماجه» : «صحيح» (6) . ولم يُعِلَّه بالتدليس؛ لأنَّ الراوي لم يعنعن عند ابن ماجه.

3- رواية محمد بن خالد الوهبي:

أخرجها الحاكم (7) قال: حدَّثني أبو الحسن علي بن العباس الإسكندراني العدل بمكة, ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبدالواحد الحمصي, ثنا أبو الحسن كثير بن عبيد بن نمير المذحجي, ثنا محمد بن خالد الوهبي, عن إسماعيل ابن أبي خالد, عن قيس بن أبي حازم, عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إذا كانت مَنِيَّةُ أحدكم بأرض أتيحت له الحاجة؛ فيقصد إليها، فيكون أقصى أثره منه، فيقبض روحه فيها؛ فتقول الأرض يوم القيامة: رَبِّ هذا ما استودعتني» .

** الإسناد فيه شيخ الحاكم؛ وهو من أهل مكة، وصفه الحاكم بـ «العدل» ، كما تَقَدَّمَ في الرواية، وخَرَّجَ له حديثاً آخر من طريقه، وطريق غيره، وصَحَّحَه (8) ، وبقيَّة رجاله ثقات.

** تخريج روايات الوقف:

1- رواية هشيم:

تَقَدَّمَت في الاختلاف عليه.

2- رواية سفيان بن عيينة:

أخرجها عبدالرزاق (9) ، وسعيد بن منصور (10) ، كلاهما, عن سفيان