** وفي معنى الحديث وَرَدَ حديثُ حذيفة -رضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «ينهى عن النَّعي» . أخرجه ابن ماجه (1) ، والترمذي (2) وغيرهما. قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» ، وصَحَّحَ إسنادَه ابنُ القطَّان (3) ، وقال ابن حجر: «إسناد حسن» (4) ، وقال الألباني: «حسن» (5) .
******
(215/19) - حديث عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- «مَنْ عَزَّى مصاباً فله مثل أجره» .
رواه محمد بن سوقة, عن إبراهيم, عن الأسود, عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، واختُلف على محمد بن سوقة:
فرواه علي بن عاصم، ومعمر، وعيسى بن موسى، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، وسفيان الثوري، وشعبة، ومحمد بن الفضل بن عطيَّة، وعبدالحكيم بن منصور، وخالد بن يزيد القشيري, عنه به مرفوعاً.
ورواه الحارث بن عمران, عنه به موقوفاً.
** تخريج روايات الرفع:
1- رواية علي بن عاصم:
أخرجها ابن ماجه (6) ، والترمذي (7) ، والبزَّار (8) ، والعقيلي (9) ، والشاشي (10) ، وابن الأعرابي (11) ، والطبراني (12) ، وتمام (13) ،
(1) السنن 1/474 رقم 1476، كتاب الجنائز، باب ما جاء في النَّهي عن النَّعي.
(2) الجامع 3/304 رقم 986، كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية النَّعي.
(3) بيان الوهم والإيهام 3/407 و5/236.
(4) الفتح 3/117.
(5) صحيح الجامع رقم: 6911، وصحيح الترمذي رقم:786.
(6) السنن1/511 رقم 1602، كتاب الجنائز، باب ما جاء في ثواب من عزَّى مصاباً.
(7) الجامع 3/376 رقم 1073، كتاب الجنائز، باب ما جاء في أجر من عزَّى مصاباً.
(8) المسند 5/64 رقم 1632.
(9) الضعفاء 3/247.
(10) المسند 1/239 رقم 378، و1/240 رقم 379، و2/423 رقم 440 و441.
(11) المعجم 1/182-183 رقم 318، و1/217 رقم 385.
(12) الدعاء 3/1374 رقم 1223.
(13) الفوائد 2/91 رقم 1217.