تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(212/16) - حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: «الأنبياء أحياء يُصَلُّون في قبورهم» .

رواه عبدالعزيز بن صهيب، وثابت البناني, عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً.

ورواه أبو المليح الهذلي, عن أنس -رضي الله عنه- موقوفاً.

** تخريج روايتي الرفع:

1- رواية عبدالعزيز بن صهيب:

أخرجها البزَّار (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن المفضل الحراني, ثنا الحسن بن قتيبة المدائني, ثنا حماد بن سلمة, عن عبدالعزيز, عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «الأنبياء أحياء يُصَلُّون في قبورهم» .

قال البزَّار: «لا نَعَلَمُ أحداً تابع الحسن بن قتيبة, عن (2) روايته, عن حماد» (3) .

** الإسناد ضعيف؛ الحسن بن قتيبة المدائني، قال أبو حاتم: «ليس بقويّ الحديث، ضعيف الحديث» ، وقال الأزدي: «واهي الحديث» ، وقال العقيلي: «كثير الوهم» ، وقال ابن حبَّان: «كان يُخطئ، ويُخالف» ، وقال الدارقطني: «متروك الحديث» ، وقال ابن الملقِّن: «ضَعَّفُوه» ، وقال ابن حجر: «ضعيف» ، وقَوَّاه ابنُ عدي وقال: «أرجو أَنَّه لا بأس به» ، وتَعَقَّبَه الذهبي فقال: «بل هو هالكٌ» (4) .

وشيخ البزَّار لم أقف على ترجمته.

2- رواية ثابت البناني:

أخرجها البزَّار (5) قال: حدثنا رزق بن موسى, ثنا الحسن بن قتيبة.

وابن عدي (6) ، والبيهقي (7) ، وتمام (8) ، وابن عساكر (9) من طريق الحسن بن قتيبة -أيضاً-.

وأبو يعلى (10) ،وأبو نعيم (11) ، والبيهقي (12) من طريق يحيى بن أبي بكير.

(1) في «مسنده» ، ينظر: كشف الأستار 3/100 رقم 2339.

(2) كذا في «كشف الأستار» -المطبوع- ولَعَلَّ صوابه: «على» .

(3) ينظر: كشف الأستار 3/101.

(4) ينظر أقوالهم في: الضعفاء للعقيلي 1/241، والجرح والتعديل 3/33، والثقات لابن حبَّان 8/168، وتاريخ بغداد 7/404- 405، والميزان1/518 -519، والبدر المنير ص: 747 «رسالة/تحقيق: إبراهيم العبيد» ، واللسان 2/246، والفتح 6/487.

(5) في «مسنده» ، ينظر: كشف الأستار 3/101رقم 2340.

(6) الكامل 2/739.

(7) حياة الأنبياء بعد وفاتهم ص: 69 - 70 رقم 1.

(8) الفوائد 1/33 رقم 58.

(9) تاريخ دمشق 13/326.

(10) المسند 6/147 رقم 3425.

(11) ذكر أخبار أصبهان 2/44.

(12) حياة الأنبياء بعد وفاتهم ص: 71 - 72 رقم 2.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٦٠