تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويَتَوَقَّفُ الحكمُ عليهما على الوقوف على إسناديهما، ولم أقف عليهما.

ولرواية الوقف متابعات كثيرة؛ وهي الروايات التالية:

أ - رواية محمد بن فضيل:

أخرجها ابن أبي شيبة (1) قال: حدثنا ابن فضيل, عن يحيى, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: «أنَّه كان يرفع يديه مع كُلِّ تكبيرة على الجنازة» .

** الإسناد حسن؛ ابن فضيل هو: محمد بن فضيل بن غزوان

«صدوق» -تقدَّم-.

ب - رواية زهير بن معاوية:

أخرجها البخاري في «رفع اليدين» (2) ، قال: قال أحمد بن يونس: حدثنا زهير, حدثنا يحيى بن سعيد, أنَّ نافعاً أخبره: «أنَّ عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- كان إذا صَلَّى على الجنازة رفع يديه» .

** الإسناد رجاله ثقات.

ج، د - روايتا أبي حمزة السكري، وعياش بن عباس:

ذكرهما الدارقطني (3) بدون إسناد.

وأبو حمزة السكري هو: محمد بن ميمون «ثقة فاضل» -تقدَّم-.

(1) المصنف 2/491 رقم 11388.

(2) قرة العينين برفع اليدين في الصلاة ص:75 رقم 107.

(3) العلل (4/ق 115/ب) .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٦٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٦٨١