تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الدارقطني: «إسناد حسن» (1) .

وقال الهيثمي: «رواه البزَّار، والطبراني في «الأوسط» ، ورجاله مُوثَّقون» (2) .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ محمد بن عمر هو: الواقدي «متروك» (3) .

وعبدالحميد بن عمران، قال مقبل الوادعي: «لم نجده» (4) .

د - رواية صالح بن حيان:

أخرجها الطحاوي (5) قال: حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا خالد بن عمرو الخراساني، قال: ثنا صالح بن حيان، قال: ثنا عروة بن الزبير, عن عائشة -رضي الله عنها-: «أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يصغي الإناء للهرِّ، ويتوضَّأ بفضله» .

** الإسناد موضوع؛ خالد بن عمرو هو: القرشي الأموي أبو سعيد، قال ابن حجر: «رماه ابنُ معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة، وغيره إلى الوضع» (6) .

وصالح بن حيان هو: القرشي الكوفي، قال ابن حجر: «ضعيف» (7) .

هـ- رواية سعيد بن أبي هند:

أخرجها الدارقطني (8) قال: نا الحسين, نا محمد بن إسحاق, نا محمد بن عمر, حدثنا عبدالله بن أبي يحيى, عن سعيد بن أبي هند, عن عروة, عن عائشة -رضي الله عنها- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «أنَّه كان يُصغي إلى الهرَّة الإناء حتى تشرب، ثم يتوضَّأ بفضلها» . ومن طريقه البيهقي (9) .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ محمد بن عمر هو: الواقدي «متروك» -تقدَّم-.

ويتبيَّن مِمَّا سبق أنَّ جميع الروايات عن عروة ضعيفة جدَّاً.

** رواية عمرة:

أخرجها عبدالرزَّاق (10) ، وابن ماجه (11) ، والطحاوي (12) ، وابن عدي (13) ، والدارقطني (14) ، وابن شاهين (15) ، والبيهقي (16) ،

(1) ينظر: التنقيح لابن عبدالهادي 1/269.

(2) مجمع الزوائد 1/221.

(3) الكاشف رقم: 5078، والتقريب رقم: 6175.

(4) تراجم رجال الدارقطني رقم: 663.

(5) شرح معاني الآثار 1/19.

(6) التقريب رقم:1660.

(7) المصدر السابق رقم:2851.

(8) السنن 1/70، وينظر: العلل (5/ق 107/ب) .

(9) الخلافيات 3/106 - 107 رقم 918.

(10) المصنف 1/102 رقم 356.

(11) السنن 1/131 رقم 368، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء بسؤر الهرَّة والرخصة في ذلك.

(12) شرح مشكل الآثار7/71 و72 رقم 2651 و2652، وشرح معاني الآثار1/19.

(13) الكامل 2/616.

(14) السنن 1/69.

(15) ناسخ الحديث ومنسوخه ص:140- 141 رقم 142 و143.

(16) الخلافيات 3/103 رقم 914.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٦٨