تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(يعني: عن جابر-رضي الله عنه-) ، وهو ضعيف» (1) .

2- رواية المغيرة بن مسلم:

أخرجها النسائي (2) قال: أخبرنا يحيى بن موسى البلخي.

والحاكم (3) من طريق عبدالله بن روح المدايني.

قالا: ثنا شبابة بن سوار، قال: ثنا المغيرة بن مسلم, عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال:

«الصبي إذا اسْتَهَلَّ ورث، وصُلِّي عليه» .

** الإسناد إلى أبي الزبير حسن؛ المغيرة بن مسلم هو: القَسْمَلي -بقاف، وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة- أبو سلمة المدائني، قال الذهبي: «حسن الحديث» (4) ، وقال ابن حجر: «صدوق» (5) .

3- رواية شريك النخعي:

ذكرها الدارقطني، ولم يسندها، وضَعَّفَها وقال: «رُوِي عن شريك, عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- مرفوعاً، ولا يَصِحُّ ذلك» (6) ، وشريك هو: ابن عبدالله النخعي «صدوق يُخْطِئ كثيراً، تغيَّر حفظه؛ منذ ولي القضاء بالكوفة» -تقدَّم-.

4- رواية يحيى بن أبي أنيسة:

ذكرها الدارقطني، ولم يسندها قال: «رُوي عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه-؛ أسنده يحيى بن أبي أنيسة عنه» (7) .

ويحيى بن أبي أُنيسة - بنون ومهملة مصغَّرٌ - هو: أبو زيد النحوي، قال الذهبي: «تَالِفٌ» -تقدَّم-.

5- رواية عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي:

أخرجها الحاكم (8) , عن أحمد بن سليمان الفقيه, عن هلال بن العلاء الرقي, عن أبيه, عن بقيَّة, عن الأوزاعي, عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا اسْتَهَلَّ المولودُ صُلِّي عليه، وورث» .

** الإسناد إلى الأوزاعي ضعيف؛ بقيَّة هو: ابن الوليد، مُدلِّس تدليس التسوية، وعنعن في روايته.

وأبو هلال هو: العلاء بن هلال الباهلي الرقي، قال أبو حاتم: «منكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة

(1) التلخيص الحبير 2/113.

(2) السنن الكبرى 4/77 رقم 6358.

(3) المستدرك 4/348.

(4) الكاشف رقم: 5601.

(5) التقريب رقم: 6850.

(6) العلل (4/ق 130/ب) .

(7) العلل (4/ق 130/ب) .

(8) كما في التنقيح 2/1290، ونصب الراية 2/278، والتلخيص الحبير 2/114، ولم أقف عليه في «المستدرك» ، وذكر مُحقِّقُ «التنقيح» أنَّه لم يقف عليه في «المستدرك» ، وكذا ذكر مُحقِّقُ «نصب الراية» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٦٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٦٤٦