تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«ضعيف يَكَادُ أنْ يُتْرَكَ» -تقدَّم-.

قال الهيثمي: «فيه حسام بن مِصَكِّ؛ وهو ضعيف» (1) .

** ويَتَبَيَّنُ مِمَّا سبق: أنَّ الوقف عن أبي معشر أرجح؛ لأنَّ راويه أحفظ، وإسناده أَصَحُّ، رَوَى الوقفَ يونسُ بن عبيد - في الراجح عنه – وهو: «ثقة ثبت» ، ورَوَى الرفعَ حسام بن المِصَكِّ وهو: «ضعيف يَكَادُ أنْ يُتْرَكَ» .

ورَجَّحَ الدارقطني الوقفَ؛ كما سيأتي في الراجح عن الأعمش.

ويُفْهَمُ مِنْ كلام البيهقي تَرْجِيحَه؛ فإنَّه لَمَّا خَرَّجَ روايةَ حسام بن مِصَكِّ قال: «خالفه يونس بن عبيد, عن أبي معشر؛ فوقفه على عبدالله -رضي الله عنه-» (2) .

ثالثاً: الاختلاف على الأعمش:

** تخريج روايات الوقف:

1- رواية سفيان الثوري:

أخرجها عبدالرزَّاق (3) .

والبيهقي (4) من طريق قبيصة.

كلاهما, عن الثوري, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن علقمة، قال:

(1) مجمع الزوائد 20/328.

(2) شعب الإيمان 7/255.

(3) المصنف 3/595 رقم 6772.

(4) شعب الإيمان 7/255 رقم 10216.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٦٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٦٢٠