تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شَهِدَ له الأئمَّةُ بذلك، وجابر قد عرفت حاله لا جرم» (1) .

وقال ابن حجر: «إسناده ضعيف جدَّاً» (2) .

وضَعَّفَه الشوكاني (3) بعمرو بن شمر، وجابر الجعفي.

وقال الألباني: «ضعيف جدَّاً» (4) .

ولَمَّا ذَكَرَ ابنُ القطَّان روايةَ نائل بن نجيح عند الدارقطني قال: «وزاد في المتن كيفية التكبير» (5) .

ونائل بن نجيح أبو سهل الحنفي، أو الثقفي، قال ابن حجر عنه: «ضعيف» (6) .

وقال ابن القطَّان: «أورد أبو محمد هذا اللفظ الأخير الذي رواه نائل بن نجيح, عن عمرو بن شمر, عن جابر الجعفي، وأَعَلَّه -أيضاً- بجابر الجعفي؛ مُعْرِضَاً عن عمرو بن شمر، كما كان في الذي قبله، وزاد إلى ذلك الإعراضَ عن نائل بن نجيح، وهو غير معروف، فاعلم ذلك» (7) .

(1) البدر المنير ص:239 «رسالة/تحقيق: إبراهيم العبيد» .

(2) الدراية 1/223.

(3) ينظر: نيل الأوطار 3/357.

(4) الإرواء 3/125، وينظر: 3/124 منه.

(5) بيان الوهم والإيهام 3/105.

(6) التقريب رقم: 7089.

(7) بيان الوهم والإيهام 3/105.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥٩٨