تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبي يحيى؛ فإنَّه متروك؟. الله أعلم.

ولإسحاق بن عبدالله ابنان؛ هما: عبدالرحمن، وهشام، وليس فيهما مَنْ كنيته: «أبو إسحاق» .

أمَّا هشام فهو: «مقبول» (1) ، وأمَّا عبدالرحمن فهو: «صدوق رُمي بالقدر» -تقدَّم-.

ولعَلَّه الأَوَّل؛ فقد ذَكَرَ المزِّيّ أنَّ هشاماً رَوَى عن أبيه, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في الاستسقاء (2) .

وإسحاق بن عبدالله بن كنانة: «صدوق» (3) .

وذهب أبو حاتم، والمنذري إلى أنَّ روايته عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مرسلة (4) .

ولكنْ رَوَى الحديثَ أبو داود (5) ، وابن ماجه (6) ، والترمذي (7) ،

(1) المصدر السابق رقم: 7284.

(2) تهذيب الكمال 15/479.

(3) التقريب رقم: 366.

(4) الجرح والتعديل 2/226، ونصب الراية 2/239.

(5) السنن1/688- 689 رقم 1165، كتاب الصلاة، جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها.

(6) السنن 1/403رقم 1266، كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء.

(7) الجامع 2/445 رقم 558 و559، أبواب الصلاة، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥٧٩